How did the scholars of nalanda carry the torch of knowledge to foreign countries? Skip to main content

How did the scholars of nalanda carry the torch of knowledge to foreign countries?


Question: How did the scholars of nalanda carry the torch of knowledge to foreign countries?

The scholars of Nalanda carried the torch of knowledge to foreign countries in a number of ways.

  • They traveled extensively. Nalanda's scholars traveled throughout Asia, teaching and spreading the Buddhist faith and Indian culture. They visited countries such as China, Tibet, Korea, and Southeast Asia, where they established new universities and monastic centers.
  • They translated texts. Nalanda's scholars translated Buddhist and Sanskrit texts into other languages, such as Chinese, Tibetan, and Korean. This allowed people in other countries to access the vast knowledge and wisdom that was preserved in Nalanda's libraries.
  • They taught foreign students. Nalanda attracted students from all over Asia. These students returned to their home countries after completing their studies, bringing with them the knowledge and skills they had learned at Nalanda.

Here are some specific examples of how Nalanda's scholars carried the torch of knowledge to foreign countries:

  • Xuanzang: Xuanzang was a Chinese Buddhist monk who traveled to Nalanda in the 7th century AD. He spent 17 years studying at Nalanda, and he returned to China with a vast collection of Buddhist texts. Xuanzang translated these texts into Chinese, making them accessible to Chinese scholars and students.
  • Padmasambhava: Padmasambhava was an 8th-century Indian Buddhist monk who is credited with introducing Buddhism to Tibet. He is known as the "Guru Rinpoche" in Tibet, and he is revered as the father of Tibetan Buddhism. Padmasambhava studied at Nalanda before traveling to Tibet, and he brought with him the knowledge and teachings of Nalanda.
  • Atisha: Atisha was an 11th-century Indian Buddhist monk who is credited with reforming Tibetan Buddhism. He was invited to Tibet by the Tibetan king, and he spent many years teaching there. Atisha was a scholar of the Kadampa tradition of Tibetan Buddhism, and he brought with him the teachings of Nalanda.

The scholars of Nalanda played a key role in the transmission of Buddhism and Indian culture to other parts of Asia. Their travels, translations, and teaching helped to shape the religious and cultural landscape of Asia for centuries to come.

Nalanda's legacy is one of global learning and scholarship. Its scholars carried the torch of knowledge to all corners of Asia, and their work continues to influence people around the world today.

Comments

Popular posts from this blog

अज्ञेय का वैवाहिक जीवन उतार-चढ़ाव भरा था, वर्णन कीजिए? Aage ka vaivahik jivan utar chadhav bhara tha varnan kijiye

सवाल: अज्ञेय का वैवाहिक जीवन उतार-चढ़ाव भरा था, वर्णन कीजिए? अज्ञेय का वैवाहिक जीवन उतार-चढ़ाव भरा था। उन्होंने दो विवाह किए, लेकिन दोनों विवाह सफल नहीं हो पाए। उनका पहला विवाह 1937 में राजकुमारी रत्नलता से हुआ था। यह विवाह अज्ञेय के परिवार की इच्छा के विरुद्ध था। अज्ञेय के पिता हीरानंद वात्स्यायन संस्कृत के विद्वान थे और वे चाहते थे कि अज्ञेय एक योग्य विदुषी से विवाह करें। रत्नलता एक साधारण परिवार से थीं और वे संस्कृत नहीं जानती थीं। इस कारण से, अज्ञेय के परिवार वालों ने इस विवाह का विरोध किया। अज्ञेय और रत्नलता का विवाह कुछ वर्षों तक चलता रहा, लेकिन अंततः उनका तलाक हो गया। इस तलाक के कई कारण थे, जिनमें अज्ञेय की व्यस्त जीवनशैली, रत्नलता की शिक्षा और सामाजिक पृष्ठभूमि में अंतर, और अज्ञेय के परिवार का विरोध शामिल था। अज्ञेय का दूसरा विवाह 1956 में कपिला मलिक से हुआ था। कपिला एक मशहूर संगीतकार थीं और वे अज्ञेय की साहित्यिक प्रतिभा की प्रशंसक थीं। यह विवाह कुछ वर्षों तक चलता रहा, लेकिन अंततः यह भी विफल हो गया। इस विफलता के कारणों में अज्ञेय के व्यस्त जीवनशैली, कपिला की स्वतंत्रताप्रियता,...

Explain voter apathy indifference among the youth considered a challenge for south africa democracy?

Question: Explain voter apathy indifference among the youth considered a challenge for south africa democracy?  Voter apathy and indifference among the youth pose significant challenges to South Africa's democracy. When young people disengage from the electoral process, it undermines the representativeness and legitimacy of the government. Low youth voter turnout means that the voices and concerns of young South Africans are underrepresented in policymaking, leading to policies that may not adequately address issues crucial to them, such as unemployment, education, and access to healthcare. This lack of participation can also empower special interests and entrenched elites, further marginalizing young people's voices in the political process. Additionally, voter apathy among the youth can contribute to political instability, as a significant portion of the population feels unheard and unrepresented, 

एक क्रान्तिकारी कवि के रूप में अज्ञेय ने अपनी अमिट छाप छोड़ी, इस पर टिप्पणी कीजिए?

सवाल: एक क्रान्तिकारी कवि के रूप में अज्ञेय ने अपनी अमिट छाप छोड़ी, इस पर टिप्पणी कीजिए? सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन 'अज्ञेय' हिंदी के महान कवि, उपन्यासकार, निबंधकार, आलोचक और पत्रकार थे। वे एक क्रान्तिकारी कवि के रूप में भी जाने जाते हैं। उन्होंने अपनी कविताओं में समाज के कुरीतियों, अत्याचारों और शोषण का जमकर विरोध किया। उनकी कविताओं में विद्रोह और परिवर्तन की भावना स्पष्ट रूप से झलकती है। अज्ञेय की क्रान्तिकारी कविता की कुछ प्रमुख विशेषताएं निम्नलिखित हैं: समाज की कुरीतियों और अत्याचारों का विरोध: अज्ञेय की कविताओं में समाज की कुरीतियों, अत्याचारों और शोषण का जमकर विरोध किया गया है। उन्होंने अपनी कविताओं में शोषित और पीड़ित वर्ग के पक्ष में आवाज़ उठाई है। विद्रोह और परिवर्तन की भावना: अज्ञेय की कविताओं में विद्रोह और परिवर्तन की भावना स्पष्ट रूप से झलकती है। उन्होंने अपनी कविताओं में एक नए समाज के निर्माण का आह्वान किया है। नई भाषा और शिल्प का प्रयोग: अज्ञेय ने अपनी कविताओं में नई भाषा और शिल्प का प्रयोग किया है। उन्होंने अपनी कविताओं में छायावादी भाषा और शिल्प से मुक...